عوذ : « فأقبلتم إليّ إقبال العوذ المطافيل » « 1 » . عور : « لا تجهزوا على جريح ولا تصيبوا معورا » إذا بدا فيه موضع خلل للضرب . وأيضا : « أمره أن يعوّر آبار بدر » أي يدفنها ويطمها « 2 » . عون : « كانت ضرباته مبتكرات لا عونا » العون : جمع العوان وهي التي وقعت مختلسة فأحوجت إلى المراجعة « 3 » . عهد : « عهد إليّ النبي الأمي » صلى اللّه عليه وآله سلّم أي أوصى « 4 » . عير : « لأن أمسح على ظهر عير بالفلاة » أي حمار وحشي « 5 » . عيم : « بلغني أنك تنفق مال الله فيمن تعتام من عشيرتك » ، وأيضا « رسوله المجتبى من خلائقه ، والمعتام لشرع حقائقه » والتاء في هذه الأحاديث كلها تاء الافتعال « 6 » . عين : « إنه قاس العين ببيضة جعل عليها خطوطا وأراها إياه » وذلك في العين تضرب على مسافة تدركها العين الصحيحة ، ثم تنصب على مسافة تدركها العين العليلة ويعرف ما بين المسافتين ، فيكون ما يلزم الجاني بنسبة ذلك من الدية « 7 » . عيا : « فعلهم الداء العياء » هو الذي أعيا الأطباء ولم ينجح فيه الدواء « 8 » . غبش : « قمش علما غارا بأغباش الفتنة » أي يظلمها « 9 » . غبا : « تغاب عن كل ما لا يضحّ لك » أي تغافل وتباله « 10 » . غرث : « أبيت مبطانا وحولي بطون غرثى » « 11 » .

--> ( 1 ) النهاية 3 / 318 باب الخطب ( 137 ) ابن أبي الحديد 9 / 38 . ( 2 ) النهاية 3 / 319 باب الرسائل ( 14 ) 15 / 104 ( ابن أبي الحديد ) . ( 3 ) النهاية 3 / 323 بحار الأنوار 41 / 66 رواية 2 . ( 4 ) النهاية 3 / 326 من خطبة : « إن من عهد النبي الأميّ اليّ » راجع ابن أبي الحديد 4 / 107 . ( 5 ) النهاية 3 / 328 قول لعائشة في بحار الأنوار 10 / 399 . ( 6 ) النهاية 3 / 331 الأول لا وجود له الثاني موجود في بحار الأنوار 102 / 178 خطبة ( 179 ) في ابن أبي الحديد 10 / 58 . ( 7 ) النهاية 3 / 333 لا وجود له . ( 8 ) النهاية 3 / 334 باب الخطب ( 177 ) 10 / 50 ( ابن أبي الحديد ) . ( 9 ) النهاية 3 / 339 في النهج « وقمش جهلا » باب الخطب 17 ابن أبي الحديد 1 / 284 . ( 10 ) النهاية 3 / 342 باب الرسائل ( 53 ) ابن أبي الحديد 17 / 36 . ( 11 ) النهاية 3 / 353 باب الرسائل ( 45 ) ابن أبي الحديد 16 / 286 .